아더핑크 성령론 제9장 성령의 사역

아더핑크 성령론

제9장. 성령의 사역

성령의 사역이 모두 한 종류이거나 그의 역사가 정도에 있어서 동등하게 유지된다고 생각하는 것은 큰 실수입니다. 그렇다고 주장하는 것은 삼위일체의 세 번째 위격에게 사람들이 누리고 행사하는 것보다 덜 자유로움을 돌리는 것입니다. 모든 자발적인 행위자의 활동에는 다양성이 있습니다. 인간조차도 한 종류의 일이나 같은 종류의 결과를 내는 것에 국한되지 않습니다. 그리고 그들이 그렇게 하려고 할 때, 그들은 자신의 능력과 기쁨에 따라 정도를 조절합니다. 성령께서는 훨씬 더 그렇습니다. 그의 사역의 본질과 종류는 그의 자신의 뜻과 목적에 따라 규제됩니다. 어떤 것은 그의 손가락 끝으로(말하자면) 실행하시고, 어떤 것은 그의 손을 펴시고, 또 어떤 것은(오순절 날처럼) 그의 팔을 드러내십니다. 그는 그의 본성의 필연성에 따라서가 아니라 오직 그의 뜻의 기쁨에 따라 역사하십니다(고린도전서 12:11).

구원받지 못한 자와 구원받은 자 모두에게

성령의 사역 중 많은 것은 종류에 있어서 완전하고 그 목적을 완전히 성취하지만, 그럼에도 불구하고 구원받지 못한 사람들 안에서 그리고 그들 안에서 그분에 의해 이루어집니다. "성령께서는 은혜로운 거주로서 함께 계시지 않는 많은 사람들과 강력한 역사로서 함께 계십니다. 즉, 많은 사람들이 그의 구원의 은혜 안에서 그분의 참여자가 되지 않고도 그의 영적 은사 안에서 그분의 참여자가 됩니다. 마태복음 7:22, 23"(존 오웬, 히브리서 6:4에 대한 주석). 하나님께서 다른 영혼들에게 제공하시는 빛은 종류와 정도에 있어서 상당히 다릅니다. 자연 세계의 희미한 그림을 고려할 때 우리는 이것에 놀라지 말아야 합니다. 별들의 희미한 빛과 보름달의 빛, 그리고 다시 정오의 태양의 빛 사이에는 얼마나 큰 차이가 있습니까! 양심의 희미한 조명을 가진 야만인과 기독교 사역 아래 교육을 받은 사람 사이의 간격도 마찬가지로 넓고, 가장 현명한 거듭나지 못한 교수와 그리스도 안에서 가장 연약한 아기의 영적 이해 사이의 차이도 더 큽니다. 그러나 각각은 성령의 역사의 대상이었습니다.
"성령께서는 두 가지 방식으로 역사하십니다. 어떤 사람들의 마음속에서는 억제하는 은혜로만 역사하시고, 억제하는 은혜는 비록 그들을 구원하지는 못하지만, 성령의 억제에 의해 완전히 버려진 어떤 사람들이 빠지는 공개적이고 부패한 악덕에 빠지지 않도록 지키기에 충분합니다... 성령 하나님께서는 사람들 안에서 어떤 선한 욕망과 감정을 일으키실 수 있지만, 그들을 구원하실 의도는 없으실 수도 있습니다. 하지만 주목하십시오. 이러한 감정들 중 어느 것도 구원을 동반하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그렇다면 그것들은 계속될 것이기 때문입니다. 그러나 그는 자신의 택하신 자들의 인격 안에서, 그가 확실히 자신에게로 인도하시는 자들 안에서 구원하기 위해 전능하게 역사하지 않으십니다. 그러므로 나는 벨릭스의 떨림은 성령의 억제하는 은혜가 그의 양심을 일깨우고 그를 떨게 한 것으로 설명되어야 한다고 믿습니다."(C. H. 스펄전, 사도행전 24:25에 대한 설교)
성령께서는 그리스도인들이 그의 다양한 역사를 깨닫지 못함으로써 그의 고유한 영광의 많은 부분을 빼앗겼습니다. 복된 성령의 역사가 하나님의 택하신 자들에게만 국한된다고 결론지음으로써, 그들은 그분께 마땅히 돌려야 할 찬양을 드리는 것을 방해받았습니다. 오늘날 하나님의 자녀들이 삼위일체의 세 번째 위격께 얼마나 많은 빚을 지고 있는지, 그가 마귀의 자녀들을 억제하고 그들이 땅에서 그리스도의 교회를 완전히 삼키지 못하게 하신 것에 대해 얼마나 많은 빚을 지고 있는지 깨닫는 사람은 거의 없습니다. 비록 악인을 다스리시는 성령의 고유한 인격에 대해 구체적으로 언급하는 구절은 비교적 적지만, 신성한 경륜에서 모든 것이 성부 하나님으로부터 나오고, 모든 것이 성자 하나님을 통해 이루어지고, 모든 것이 성령 하나님에 의해 이루어진다는 것을 알게 되면, 각 위격은 우리 마음과 생각에서 그에 합당한 고유한 자리를 차지하게 됩니다.

비선택자에 대한 성령의 역사

 

그러면 이제 구속받은 자들 안에서의 그의 특별하고 탁월한 사역과 구별하여 비선택자에 대한 성령의 일반적이고 열등한 역사 중 몇 가지를 지적해 보겠습니다.

1. 악을 억제: 

만약 하나님께서 사람들을 그들 자신의 자연적인 부패와 사탄의 권세에 완전히 내버려 두신다면(그들이 마땅히 받아야 할 대로, 지옥에서 그러실 것이고, 그의 택하신 자들을 위해서가 아니었다면 지금도 그러실 것입니다), 모든 선과 도덕성의 표현은 땅에서 완전히 사라질 것입니다. 사람들은 죄에 대한 감각을 잃을 것이고, 악은 빠르게 그리고 완전히 온 세상을 삼킬 것입니다. 이것은 창세기 6:3, 4, 5, 12에서 분명히 드러납니다. 그러나 바벨론의 풀무불을 끄지 않고 억제하신 분, 홍해의 물이 흐르지 못하게 하면서도 그 본성을 바꾸지 않으신 분은 이제 자연적인 부패의 역사를 죽이지 않고 막으십니다. 세상이 비록 악하지만, 우리는 그것이 천 배나 더 악하지 않다는 것에 대해 성령을 찬양하고 경배할 충분한 이유가 있습니다.
세상은 하나님의 백성을 미워합니다(요한복음 15:19). 그렇다면 왜 세상은 그들을 삼키지 않을까요? 악인의 의인에 대한 적대감을 막는 것은 무엇일까요? 성령의 억제하는 능력 외에는 아무것도 없습니다. 시편 14:1-3에서 우리는 인류의 완전한 타락에 대한 두려운 그림을 발견합니다. 그런 다음 4절에서 시편 기자는 "죄악을 행하는 자는 다 무지하뇨 저희가 떡 먹듯이 내 백성을 먹으면서 여호와를 부르지 아니하는도다"라고 묻습니다. 이에 대한 답변은 "저희가 거기서 두려워하고 두려워하였으니 이는 하나님이 의인의 세대에 계심이로다"(5절)입니다. 그들 안에 그 "큰 두려움"을 넣어 그들이 하나님의 백성에 대한 많은 폭행을 저지르지 못하게 하시는 분은 성령이십니다. 그는 그들의 악의를 억제하십니다. 버림받은 자들은 그의 전능하신 손에 의해 너무나 완전히 묶여 있어서 그리스도께서는 빌라도에게 "위에서 주지 아니하셨더면 나를 해할 권세가 없었으리니"(요한복음 19:11)라고 말씀하실 수 있었습니다!

 

2. 선한 행동을 촉구:

자녀의 부모에 대한 모든 순종, 남편과 아내 사이의 모든 진정한 사랑은 성령께 돌려야 합니다. 세상에서 여전히 찾을 수 있는 모든 도덕성과 정직, 이타심과 친절, 권세에 대한 복종, 그리고 법과 질서에 대한 존중은 성령의 은혜로운 역사로 거슬러 올라가야 합니다. 그의 자비로운 영향력의 놀라운 예는 사무엘상 10:26에서 찾을 수 있습니다. "사울도 기브아 자기 집으로 갈 때에 마음이 하나님께 감동된 유력한 자들은 그와 함께 갔고" 사람들의 마음은 본래 반역하기 쉽고, 특히 그들 가운데서 비천한 상태에서 일어난 사람에게 다스림을 받는 것에 대해 참지 못합니다. 주 성령께서는 그 사람들의 마음을 사울에게 복종하도록 기울이시고, 그에게 순종할 성향을 주셨습니다. 나중에 성령께서는 사울의 마음을 감동시켜 다윗의 생명을 살려주셨고, 그를 너무나 감동시켜서 그가 울었습니다(사무엘상 24:16). 마찬가지로, 히브리인들에게 이집트인들의 눈에 호의를 베풀어 그들에게 귀고리를 주도록 하신 분도 성령이셨습니다(출애굽기 12:35, 36).

3. 죄를 깨닫게 함: 

자연인의 양심은 성령에 의해 자극되지 않으면 작동하지 않는다는 것을 이해하는 사람은 거의 없는 것 같습니다. 죄를 철저히 사랑하는 타락한 피조물로서(요한복음 3:19), 사람은 죄에 대한 어떤 깨달음에도 저항하고 반박합니다. "나의 신은 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라"(창세기 6:3). 사람은 "육체"이기 때문에 성령께서 영혼에 남아 있는 자연적인 빛의 잔재를 자극하지 않으시면 어떤 죄악에도 조금도 혐오감을 느끼지 못할 것입니다. "육체"인 타락한 사람은 성령의 깨달음에 반항하고(사도행전 7:51), 살아나서 "영"(요한복음 3:6)이 되지 않는 한 영원히 그렇게 남아 있습니다.

 

4. 조명: 

신성한 것들에 관하여 타락한 사람은 빛이 없을 뿐만 아니라 그 자체가 "어두움"(에베소서 5:8)입니다. 그는 들짐승보다 영적인 것들에 대한 이해가 더 없었습니다. 이것은 이교도들의 상태에서 매우 분명합니다. 그렇다면 그리스도 예수 안에서 새 피조물이라는 증거를 보이지 않는 기독교 세계의 수천 명에게서 발견되는 지능을 어떻게 설명할 수 있을까요? 그들은 성령에 의해 깨달음을 얻었습니다(히브리서 6:4). 많은 사람들은 양심과 삶에 아무런 요구도 하지 않는 성경적 주제를 탐구하도록 강요받습니다. 그렇습니다. 많은 사람들이 그것들을 크게 기뻐합니다. 무리들이 그리스도의 기적을 보는 것을 기뻐했지만 그의 탐구적인 요구를 견딜 수 없었던 것처럼, 성령의 빛은 그의 깨달음이 괴로운 많은 사람들에게 즐겁습니다.

택하신 자들에 대한 성령의 역사

우리는 진리에 대한 구원의 지식으로 결코 인도되지 않는 비선택자에게 성령께서 행하시는 일반적이고 열등한 역사 중 일부에 대해 살펴보았습니다. 이제 우리는 하나님의 백성 안에서의 그의 특별하고 구원의 사역을 살펴볼 것입니다. 특히 그것의 절대적인 필요성에 대해 주로 살펴볼 것입니다. 성령의 택하신 자들 안에서의 모든 사역은 마음속에 죄 자체에 대한 증오와 혐오, 그리고 거룩함 자체에 대한 사랑과 갈망을 심는 것이라고 말씀드리면 그리스도인 독자들이 이러한 필요성의 절대성을 깨닫기가 더 쉬울 것입니다.
이것은 어떤 인간의 힘으로도 이룰 수 없는 것입니다. 이것은 그 자체로 가장 충실한 설교가 만들어낼 수 없는 것입니다. 이것은 단순히 성경을 돌리고 읽는 것으로 얻을 수 없는 것입니다. 그것은 은혜의 기적, 신성한 놀라움으로, 오직 하나님만이 행하실 수 있고 행하시는 것입니다.

성령이 없을 때의 전적 타락

물론, 만약 사람들이 부분적으로만 타락했다면(이것은 오늘날 대다수의 설교자들과 그들의 청중들이 실제로 믿는 것이며, 하나님에 의해 자신의 타락을 경험적으로 배운 적이 없기 때문입니다), 만약 모든 사람들이 마음 깊은 곳에서 정말로 하나님을 사랑한다면, 만약 그들이 그리스도인이 되도록 쉽게 설득될 만큼 선한 본성을 가지고 있다면, 성령께서 그의 전능하신 능력을 발휘하셔서 그들이 스스로는 전혀 할 수 없는 일을 하실 필요가 없습니다. 그리고 다시, 만약 "구원받는 것"이 단순히 내가 잃어버린 죄인이고 지옥으로 가는 길에 있다는 것을 믿고, 하나님께서 나를 사랑하시고 그리스도께서 나를 위해 죽으셨으며, 내가 "그를 나의 개인적인 구주로 영접하고" "그의 완성된 사역에 의지한다"는 한 가지 조건 하에 지금 나를 구원하실 것이라고 믿는 것에 불과하다면, 성령의 초자연적인 역사는 나를 유도하고 그 조건을 충족시킬 수 있도록 하기 위해 필요하지 않습니다. 이기심이 나를 움직이고, 내 뜻의 결정만이 필요합니다.
그러나 반면에, 만약 모든 사람이 하나님을 미워하고(요한복음 15:23, 25) "육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니"(로마서 8:7) 그래서 "하나님을 찾는 자가 없고"(로마서 3:11), 자신들의 성향과 쾌락을 따르기를 선호하고 결심한다면, 만약 선한 것에 마음을 두는 대신 "사람의 마음에는 악이 가득하여 그들의 평생에 미친 마음을 품고 있다가 후에는 죽은 자에게로 돌아가는구나"(전도서 8:11)라면, 그리고 만약 하나님의 자비의 제안이 그들에게 알려지고 그들이 그것을 자유롭게 이용하도록 초대받았을 때, 그들이 "다 일치하게 사양하여"(누가복음 14:18)라면, 죄인의 마음이 철저히 변화되어 반역이 순종으로 바뀌고 증오가 사랑으로 바뀌기 위해서는 성령의 무적의 능력과 변화시키는 역사가 필수적이라는 것이 매우 분명합니다. 이것이 그리스도께서 "나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니"(요한복음 6:44)라고 말씀하신 이유입니다.
또한 - 만약 주 예수 그리스도께서 하나님의 높은 요구를 낮추거나 제거하기보다는 그것들을 옹호하고 시행하기 위해 여기 오셨다면, 만약 그가 "생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라"고 선언하셨다면, 누구나 쉽게 걸을 수 있는 평탄하고 넓은 길을 가리키는 대신, 만약 그가 제공하신 구원이 죄와 자기만족, 세속성과 육체의 욕망을 탐닉하는 것에서 벗어나는 것이고, 하나님의 영광을 위해 살고 우리 현재 삶의 모든 세부 사항에서 그분을 기쁘시게 하기를 원하고 결심하는 본성을 베푸는 것이라면, 오직 하나님의 영만이 그러한 구원에 대한 진정한 욕망을 줄 수 있다는 것은 논쟁의 여지가 없습니다. 그리고 만약 "그리스도를 영접하고" "그의 완성된 사역에 의지하는 것"이 구원의 유일한 조건이 아니라, 그가 죄인에게 그의 반항의 무기를 내려놓고, 모든 우상을 버리고, 무조건적으로 자신과 그의 삶을 굴복시키고, 그를 그의 유일한 주님과 주인으로 영접하라고 요구하신다면, 은혜의 기적만이 사탄의 포로가 그러한 요구 사항을 충족시킬 수 있게 할 수 있습니다.

전적 타락에 대한 반대 의견의 거짓 증명

위에서 말한 것에 대해 대다수의 우리 동료 피조물들의 마음속에는 우리가 주장한 것과 같은 하나님에 대한 증오가 존재하지 않는다고 반대할 수 있습니다. 마귀에게 자신을 팔고 죄에 완전히 굳어진 몇몇 타락한 사람들이 있을 수 있지만, 나머지 인류는 하나님께 우호적인 성향을 가지고 있는데, 이는 어떤 형태의 종교를 가진 무수한 사람들에 의해 분명히 드러납니다. 그러한 반대자에게 우리는 이렇게 대답합니다. 사실은, 친애하는 친구여, 당신이 언급한 사람들은 성경의 하나님에 대해 거의 완전히 무지하다는 것입니다. 그들은 그가 모두를 사랑하시고, 모든 피조물에게 자비로운 성향을 가지고 계시며, 너무나 관대하셔서 그들의 종교적 행위에 대한 보답으로 그들의 죄를 눈감아 주실 것이라고 들었습니다. 물론, 그들은 그러한   "신"에 대한 증오가 없습니다!  하지만 그들에게 참 하나님의 성품에 대해 말해 주십시오. 그가 "모든 행악자"(시편 5:5)를 미워하시고, 그가 냉혹하게 공의로우시고 형언할 수 없이 거룩하시며, 그가 "긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 완악하게 할 자를 완악하게 하시는"(로마서 9:18) 통제할 수 없는 주권자이시라는 것을 말해 주십시오. 그러면 그분에 대한 그들의 적대감이 곧 나타날 것입니다. 그것은 오직 성령만이 극복할 수 있는 적대감입니다.

또한, 위에서 그린 어두운 그림이 정확한 것과는 거리가 멀고, 대다수의 사람들이 (그들의 죄에 대한 벌을 받지 않기 위해) 구원받기를 원하며, 그들의 구원을 위해 어느 정도 노력한다고 반대할 수 있습니다. 이것은 쉽게 인정됩니다. 모든 인간의 마음속에는 비참함에서 벗어나고자 하는 욕망과 행복과 안전에 대한 갈망이 있으며, 하나님의 말씀의 소리를 듣는 사람들은 본래 다가올 진노에서 벗어나고자 하는 성향이 있고 천국이 그들의 영원한 거처가 될 것이라는 확신을 갖고자 합니다. 누가 영원한 불타는 것을 견디고 싶겠습니까? 하지만 그 욕망과 성향은 죄에 대한 가장 큰 사랑과 "주를 보지 못하리라"(히브리서 12:14)고 말씀하신 거룩함에 대한 마음의 완전한 반대와 완전히 양립하고 일치합니다. 그러나 여기서 반대자가 언급하는 것은 하나님의 조건대로 천국을 갈망하고, 그곳으로 인도하는 유일한 길을 걷고자 하는 것과는 엄청나게 다른 것입니다!

자기 보존 본능은 많은 사람들이 그로써 지옥을 면할 수 있기를 바라며 많은 행위와 고행을 하도록 움직이기에 충분히 강합니다. 사람들이 신성한 계시의 진리에 대한 믿음이 강할수록, 그들은 심판의 날이 있고, 그날 그들이 창조주 앞에 나타나 그들의 모든 욕망, 생각, 말, 행동에 대한 설명을 해야 한다는 것을 더욱 확고하게 확신하게 되고, 그들의 마음은 더욱 진지하고 냉정해질 것입니다. 양심이 그들의 잘못된 삶을 깨닫게 하면, 그들은 새로운 삶을 살 준비가 됩니다. 그리스도께서 비상 탈출구로 서 계시고 그들을 구출하고자 하신다는 것을 설득하면, 비록 세상이 여전히 그들의 마음을 요구하더라도 수천 명이 "그를 믿을" 준비가 됩니다. 그렇습니다. 이것은 여전히 구세주의 참된 성품을 미워하고 그가 가지고 계신 구원을 온 마음으로 거부하는 많은 사람들에 의해 행해집니다. 이것은 거듭나지 못한 사람이 자기 자신과 죄에서 벗어나기를 갈망하고 그리스도께서 그의 백성을 위해 사신 거룩함을 얻기를 갈망하는 것과는 매우 다릅니다.

 

우리 주위에는 그리스도를 구주로 영접하기를 원하지만, 그에게 주님으로 굴복하기를 전혀 원하지 않는 사람들이 있습니다. 그들은 그의 평안을 원하지만, 그의 "멍에"를 거부하는데, 그 멍에 없이는 그의 평안을 찾을 수 없습니다(마태복음 11:29). 그들은 그의 약속을 존경하지만, 그의 계명에 마음을 두지 않습니다. 그들은 그의 제사장적 사역에 의지할 것이지만, 그의 왕권에 복종하지 않을 것입니다. 그들은 자신들의 타락한 취향이나 감상적인 꿈에 맞는 "그리스도"를 믿을 것이지만, 하나님의 그리스도를 경멸하고 거부합니다. 옛적의 무리들처럼, 그들은 그의 떡과 물고기를 원하지만, 그의 마음을 꿰뚫고 육체를 시들게 하고 죄를 정죄하는 가르침에 대한 식욕은 없습니다. 그들은 그를 그들의 몸의 치료자로 인정하지만, 그들의 타락한 영혼의 치료자로는 그를 원하지 않습니다. 그리고 오직 성령의 기적을 일으키는 능력만이 어떤 영혼 안에서도 이러한 편견과 성향을 바꿀 수 있습니다.

 

현대 기독교가 타락이 가져온 두렵고 보편적인 결과에 대해 너무나 부족한 평가를 내리고 있기 때문에, 성령의 초자연적인 능력에 대한 절박한 필요성이 지금 너무나 적게 깨달아지는 것입니다. 인간의 타락에 대한 그러한 거짓된 개념이 너무나 널리 퍼져 있기 때문에, 대부분의 장소에서 지역사회의 절반을 구원하기 위해 필요한 것은 인기 있는 전도자와 매력적인 가수를 고용하는 것이라고 생각합니다. 그리고 너무나 적은 사람들이 인간 타락의 끔찍한 깊이, 육신의 생각의 하나님에 대한 끔찍한 적대감, 그리고 마음속에 내재된 그분에 대한 뿌리 깊은 증오를 깨닫는 이유는 그의 성품이 지금 강단에서 너무나 드물게 선포되기 때문입니다. 만약 설교자들이 타락한 시대에 예레미야가 했던 것과 같은 종류의 메시지를 전하거나, 심지어 세례 요한이 했던 것과 같은 종류의 메시지를 전한다면, 그들은 곧 청중들이 하나님께 실제로 어떤 영향을 받는지 알게 될 것이고, 그러면 그들은 설교에 성령의 능력이 함께하지 않는다면 침묵하는 것이 낫다는 것을 깨닫게 될 것입니다.